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[迁徙研究] 清代邓氏家族的迁移史

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发表于 2016-1-1 15:00:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
一、清朝的历史简介和婚育状况
1、清朝的历史简介
清朝(16361912年)是中国历史上第二个由少数民族建立的大一统王朝,也是中国最后一个封建王朝,历经十二帝,享国267年。
1616年,建州女真部首领努尔哈赤建立后金。1636年,皇太极改国号为大清。清朝中后期由于政治僵化、文化专制、闭关锁国、思想禁锢逐步落后于世界。1840年爆发了中英鸦片战争,多遭列强入侵,主权和领土严重丧失。第二次鸦片战争之后,开始了近代化的探索,地主阶级进行了洋务运动。甲午战争后民族危机进一步加深,以康有为、梁启超为首的维新派推动戊戌变法,因慈禧干涉导致变法失败。1900年的夏天,八国联军为了镇压义和团运动维护在华利益侵略中国,清朝沦为半殖民地半封建社会。1911年,辛亥革命爆发,清朝统治瓦解,1912212日,清帝被迫退位,从此结束了中国两千多年来的封建帝制。辛亥革命后以及民国期间对其称呼多为前清。
1)、后清复辟
1917年张勋组织辫子军,于北京拥护宣统帝溥仪,复辟清朝(史称张勋复辟),但只持续12天而终。日本于九一八事变占领中国东北,1932年扶持溥仪建立满洲国,其最终随著1945年苏联的八月风暴行动而亡。
2)、始于清朝乾隆年间的三次移民潮:闯关东、走西口、下南洋
《中国历史上人口大迁徙与增减的思考》(来源:《中国人口史》)载:在中国近代史上,有三次大的移民潮,分别是闯关东,走西口,下南洋。这三次移民不分先后,从清朝乾隆年间,几乎是同时开展。闯关东是以山东和直隶人为主,目的地是东三省一带;走西口是以河南和安徽人为主,目的地是新疆及河西走廊一带;下南洋是以广东和福建人为主,目的地是东南亚一带。
这三次大移民是民间的自发组织,不是官方有目的组织的,相反,一开始官方政府还是强烈反对的,如闯关东,就是因为东北是清政府的龙兴之地,不许汉人居住的,怕是破坏了龙脉。所以山东河北的农民们就想方设法一闯而过,闯关东,就是山海关以东。在当时这也是一件极其凶险的事。
1、闯关东:关,指山海关。具体指吉林、辽宁、黑龙江三省。因东三省位于山海关以东,故得名。旧中国,山东人口稠密,灾害频发;关东则地广人稀,沃野千里,史书说:“有自然之大利三,曰荒,曰矿,曰盐。”历史上两地有紧密地缘人缘联系,一是逃荒农民闯关东成为主流。
2、走西口:“西口”指河北张家口以西的长城沿线关隘。因为中原地区人口众多,而且经常闹灾荒,所以,流民走过西口,过长城,就可到达蒙古草原和河套一带谋求生计。走西口流民来自华北各地,而以山西人为主流。
3、下南洋:南洋包括新加坡、印尼、菲律宾、马来西亚、泰国、越南、缅甸等地。指流民漂洋过海到东南亚谋生。下南洋的流民来自全国大部分省区,但福建、广东人占绝对多数。
闯关东、走西口、下南洋都是贫苦民众抗争命运、艰难创业生存的历史,都是一段段苦难与艰辛、血汗与泪水交织而成的回忆。
《说说中国历代的民族大迁移》载:在近现代中国历史上,人们最为熟知和津津乐道的人口大迁徙是“闯关东”、“走西口”和“下南洋”。
“闯关东”以山东人为主,目的地是东三省;“走西口”以山西人为主,目的地是蒙古草原和河套地区;“下南洋”以广东和福建人为主,目的地是东南亚一带。
……
明朝洪洞大槐树移民姓氏共812个,移民分布共18个省(市)、500个县(市)。其中:河南106县(市),北京、天津、河北129县(市),山东92县(市),江苏、安徽、湖北、湖南62县(市),陕西、甘肃、宁夏51县(市),山西34县(市),内蒙古8县(市),辽宁11县(市),吉林3县(市),黑龙江3县(市),广西1县。
3)、清朝继续明朝的“江西填湖广,湖广填四川”移民政策
《中国历史上人口大迁徙与增减的思考》(来源:《中国人口史》)载:康熙十六年,清军为消灭义军,滥杀无辜,人口殆尽,一片荒芜。清廷下诏,江西、湖南、湖北众多居民被迫迁居。民间把这次大移民称之为“江西填湖广,湖广填四川”。
(一)湖广填四川:川北以陕西为主,川东以湖广为主,四川盆地西部以广东人为主。陕南以两湖为主。
(二)江西棚民与客家人:赣南山区来自福建汀州和广东;赣西北类似但形成“南客北湖”局面;赣东北,以福建与本省南丰为主,另有徽州人,直到浙西浙南。
(三)湘东边界:福建广东客家人移去。
(四)浙南、金衢盆地、浙西,福建江西移入。
(五)广东广西:客家人西迁。
(六)开发台湾与云贵,移民西北,闯关东与走西口。
(七)“迁海令”迫返迁:清统治者颁布“迁海令”,赣南客家人迫于清廷压力而返迁其祖居地陕南。按“迁海令”的规定,江苏、浙江、福建、广东等沿海各省,划地为界,令居民限时迁出。“初立界去海二十里,犹以为近也,再缩二十里,犹以为近也,又再缩十里,凡三迁而界始定。”
4)、清朝的婚育状况
《我国古代青年男女结婚的年龄》载:“清《大清通礼》:男十六,女十四。”
《中国古代的人口问题与法定婚龄关系研究》载:“清朝继承了明朝的立法。明朝政府还就宗室子女的婚姻,议定15岁以上可以婚配(王圻《通考》)。历朝政府的听婚年龄,并没有什么法律约束力,到年龄的结婚与否固然不管,没有达到婚龄的结亲,政府也不过问,童养媳制度存在就是明证。从这里看来强制婚龄的法令反映出一种严重的社会问题。”
《论清朝的婚姻制度》载:清朝人们的婚姻条件。
1)结婚年龄。清朝入关之前,实行早婚制。入关以后,清承明制,规定男十六岁,女十四岁为法定结婚年龄。
2)“父母之命”封建包办婚姻依然是清朝婚姻的基本特征,尊亲长掌握卑幼的主婚权是清朝法律的规定。《大清律例·户律·婚姻·男女婚姻》规定:“嫁娶皆由祖父母、父母主婚;祖父母、父母俱无者,从余亲主婚。其夫亡携女适人者,其女从母主婚。”封建国家法律赋予尊长对卑幼的主婚权,同时也要求主婚权的行使必须符合国家法律有关规定。对于诸如嫁娶违律、隐瞒残疾、老幼、庶出、过房、乞养等情况,主婚人要承担相应的法律责任。清以前家长的主婚权在事实上已经存在,但只有到了清朝之时,家长主婚权才得以在法律上明确规定下来。家长主婚权实际上就是父母的包办婚姻权。中国父母几千年来一直掌握着这个大权,到清朝时,则不管在法律条文上,还是在社会实际方面,都达到了登峰造极的地步,充分表现了封建社会后期家族本位主义的进一步泛滥。婚姻制度由于剥夺了当事人的自主权,从而使男女私定终身的情况被视为非法。男女的私自结合,不仅为舆论所不齿,而且也是国家法律规定强制离异的情形之一。
3)婚约、婚书与聘财是婚姻成立的条件婚约一经成就,男女无论任何一方均不得反悔。《大清律例·户律·婚姻》规定:“若许嫁女已报婚书及有私约而辄悔者,笞五十……若再许他人,未成婚者,杖七十,已成婚者,杖八十……男家悔者,罪亦如之,不追财礼。”婚约约定的主要内容之一就是嫁娶日期,期约未至男家不得强娶,期约已至女家不得拖延。若男家强娶或女家故意拖延,主婚人笞四十。男方无故超过婚约约定的婚嫁期限五年不娶,及未婚夫逃亡三年不归者,女方可以另行择配,但须官府对男方情况予以核实并出具证明。婚约可以因一方的犯罪而解除。清律在《婚约不许反悔》条后但书:“……其未成婚男女有犯奸盗者,不用此律”,并且“男子有犯,听女别嫁,女子有犯,听男别嫁”。婚约之外另有婚书,依清律规定和民间习惯,婚书由男女双方主婚人、媒妁画押。一般情况下,男方之家给予女方的聘礼情况应在婚书中有所载明。婚书一式两份,男女双方家长各执一纸。聘财是清朝婚姻成就的关键要件,《大清通礼》对一至九品官员的婚娶聘礼作了具体规定:“一品至四品,币表里各八两,容饰合八事,食品十器。五品至七品,币表里各六两,容饰合六事,食品八器。八、九品及有顶戴者,币表里各四两,容饰合四事,食品六器。”
二、清朝时邓氏家族的迁移史、分布概况
(一)、江苏邓氏的迁移、分布简介
1、邓钟山将武当拳东传到江苏南京
《中国各大门派拳术简介》载:“大约在明代中期,武当拳分为两支,一支留在本山,一支据说由张松溪南传至四川。晚清光绪年间,武当山道士的后人邓钟山又在江苏江宁(今属南京市)开堂授徒,于是武当拳又东传至江苏。”
2、今天的无锡有邓恩锡
《蕉窗词》(金匮邓瑜、慧珏 撰)载:邓瑜,字慧珏,金匮人。县丞邓恩锡女,江苏崑山县知县钱唐诸可宝继室。
无锡,简称“锡”,古称梁溪、金匮,被誉为“太湖明珠”。
3、宿迁市宿城区埠子镇官庄居委会染坊组邓氏家族(清朝云启公后裔)
邓新、邓全在《宿迁埠子邓氏族谱》一文称:一、埠子西官庄染坊邓氏家族来源:
先祖邓云启原住宿北邓洼(现属宿迁市宿豫区顺河镇),清朝晚期因埠子街北同茂源蔡氏邀请到蔡府学堂教书。先祖本就饱学经书,加之忠于职守呕心沥血终于教出一门三进士。为谢师恩,蔡氏赠与先祖庄园一座。该庄园包括汪场宅路等共一百二十亩,房屋数十间。自此,先祖携家人从邓洼迁到埠子西官庄染坊后亦称邓宅安家落户(现属宿迁市宿城区埠子镇官庄居委会染坊组)。
(二)、浙江邓氏的迁移、分布简介
1、浙江金华武义县新宅镇金岩村邓氏自福建上杭蛟洋镇东乾村迁入
20121203日武义新闻网发布的《金岩村邓氏与金岩村难忘的战争岁月·邓姓、邓氏宗谱及其他》称:邓氏家族始发于南阳(本网注:指南阳郡),继发于福建汀州府上杭县古田里东乾(即今天的福建省龙岩市上杭县蛟洋镇东乾村)。清初因族人经商来到浙江,寄居于金、衢、严(州)、处(州)四府,其中部分邓氏定居武义南乡二十都唐里(今熟溪街道塘里村),建宗祠名曰善继堂。联十公长子碧进从唐里迁武义南乡双坑葛塔村(今熟溪街道甘塔村),联七公长子虞章迁到武义南乡双坑管岭脚村(上甘塔),他的四子志荣迁居金岩村,为金岩村始祖。
  20048月,金岩村邓氏《重修宗谱序言》:“清康熙年间,我祖志荣公从婺州武义甘塔迁至处州宣平金岩村,迄今已有三百多年历史。”
2、浙江金华武义王宅镇杜畈村邓氏是福建上杭蛟洋镇东乾村邓氏的分支
有宗亲在《金岩村邓氏与金岩村难忘的战争岁月》一文后面留言称:杜畈村位于武义县中部偏北地区,履王线穿村而过,距王宅镇政府所在地1.5公里,距武义县城16公里。现有居民145户、362人,水田420余亩、山地1100余亩。
这个村的邓姓由白姆乡麻阳村塘坳自然村迁居而来。始迁祖邓老五在清光绪年间迁居七百塘自然村。
3、浙江象山有邓怀圣一族
《宋代浙江书院》载:乾隆二十三年,邑人邓怀圣捐资重修,改名缨溪书院。《象山县志》保存了缨溪书院的建筑范围图。光绪二十九年(1903),又改为公立象山始达小学堂。
4、浙江钱塘有著名刻工邓明玑
《中华印刷通史·第二节 雕版印书事业的发展与繁荣》载:康熙三十八年(1699)顾嗣立秀野草堂刻的《韩昌黎先生诗集》,为吴郡名刻工邓明玑、曾唯圣所刻。
(三)、江西邓氏的迁移、分布简介
1、志斋公后裔犹玉、犹玺公兄弟俩迁江西南康红桃村田心里
《红桃村田心里邓姓简介·田心里邓氏的由来》载:“田心里因地处红桃盆地中央最开阔的田塅中而得名。全村现在世居姓氏二十姓,近三千人。据史料记载,康熙初年(1661年)广东邓氏志斋公的后裔犹玉、犹玺公兄弟俩从广东惠州府龙川县车田圩迁入红桃砖街上开基立业。五年后,兄弟俩将其父善公遗骨从广东龙川迁砖街上屋背坑安葬,三十年后(1691年)兄弟分家,兄犹玉迁崇义县朱坑甲老虎脑(1970年其部分后裔迁崇义县丰州桐梓村,其他迁徙暂无考证),弟犹玺同年迁现田心里(距砖街上约1华里)。
田心里邓氏全部为犹玺公后裔,……至今历经350余年,已繁衍15代,现有106户,400余人。”
2、鄱阳文龙湾邓家第九代孙邓焕章迁抚州崇岗蔡家巷村
邓建锋宗亲在《鄱阳文龙湾邓家》一文中称:“江西抚州崇岗蔡家巷村邓氏由鄱阳文龙湾邓家第九代孙邓六一始发,自清朝嘉庆年间至今四百多年来,邓氏之孙在这闭塞之地默默坚持。……建祠堂,造牌坊,修家谱。
在明初五百多年,随得明太祖朱元璋的移民政策让饶州瓦屑坝几十万人,今(鄱阳县)迁徙全国各地,其中我们的祖先,邓焕章,仁字辈,字名仁六一公第九代出走。背井离乡,千里迢迢,迁到蔡家巷安居落叶至今。”
3、邓氏迁新余庙下
《新余县地名志(1986版)---水北公社概况》载:“庙下:位于琴山新屋东南1.2公里山坡下,南与北岗公社交界。36户,166人。[邓氏族谱]汝徙之后裔于清咸丰年间,从琴山老屋分居。因村旁有庙,故名。”
4、江西南城有邓元锡
《明儒学案》载:徵君邓潜谷先生元锡
邓元锡字汝极,号潜谷,江西南城人。年十三,从黄在川学,喜观经史,人以为不利举业,在川曰:“譬之豢龙,随其所嗜,岂必膏粱耶?”年十七,即能行社仓法,以惠其乡人。闻罗近溪讲学,从之游。继往吉州,谒诸老先生,求明此学,遂欲弃举子业。大母不许。举嘉靖乙卯乡试。志在养母,不赴计偕。就学於邹东廓、刘三五,得其旨要。居家著述,成《五经绎函史》。数为当路荐举,万历壬辰,授翰林待诏,府县敦趣就道。明年,辞墓将行,以七月十四日卒於墓所,年六十六。
5、江西省余干县邓碧珊是“珠山八友” 之一的瓷板画大师
邓碧珊(1874l930),字辟寰,号铁肩子,堂号晴窗读书楼,江西省余干县人,前清秀才。“珠山八友”瓷板画大师之一,中国陶瓷美术大师。早年靠绘画瓷板肖像为生,陶瓷肖像结画是他发明的。
6、江西赣县吉埠镇建节村贝田邓氏家族
(清康熙年间应珍公后裔)
此地邓氏(联系QQ2646310319)有在网络上留言称:是赣县邓氏,祖居江西长宁(现为江西寻邬县)八付堡张天堂,字派诗:南阳大宏发,万子文启应,家益承祖德,诗礼范堪称,□□续传亿世,□□□□□□。
我赣县贝田始祖讳应珍,我为嗣湖。清康熙年间祖应珍公同弟二人子四人举家迁居赣县建溪(现赣县吉埠镇建节村贝田)。
(四)、福建邓氏的迁移、分布简介
1、邵武有医学家邓旒
邓旒(17741843),号乐天,邵武书坛(今胡书)人,清代医家。出生于清乾隆三十九年。素喜儿科,尤精于麻痘。嘉庆年间(1796--1820年),在广东学种痘术,后在闽省推广应用。晚年著有《保赤指南车》一书,图文并茂,共10卷,对儿科杂症及麻痘诸治叙述较详。享年69岁,葬于书坛村前松树坪。
2、邓邦鉴世居福建
《例授布政司经历乡举正宾邓公墓誌》载:公讳邦鉴,宗禹其原名也,字鼎元,世居福建之闽邑,明有公,讳逢秋者迁徐之下井,邨北距城二十里,逢秋公生贤公,贤公生高祖霖雨公,霖雨公邑庠士,邓氏族至霖雨公始蕃,霖雨公生良干公,良干公生英杰公,英杰公生国学自昌公,业初喜读书,历寒暑昼夜不倦,然数奇屡应童试不售,改授布政使司经历,非其志也。公为人淳厚和雅,笃天伦敦古谊浑浑不露圭角,儒学赵公重其人,举为乡飮正宾,又请诸督抚钖口年高德邵,若公者可谓善人也,已公生于乾隆,已卯十月十七日寅时,卒于道光庚戊年十二月廿九寅时,享年九十有二,公初艰,于嗣年踰四十而嫡配吴氏,无出,入娶赖,及江,已而公年五十,赖与江名举一男,未几,吴卒绝,娶何氏,无出,江再举一男,公凡三男,子长培桂,郡庠生。娶杨氏,国学会祥公次女,无出,再娶吴氏。次培高,国学士公一次年正月卒,娶邹氏,武举邹冠英公孙女,三培楠以庠生授副协司,娶黄氏,岁进士云盖公三子冠军丕显公次女。
广东第三次文物普查时发现邓邦鑑墓位于徐闻县城北乡文丰园村委会下井村东北的北境岭,说是岭,实际上是一处高坡墩,因为地处偏僻,过去无人问津。
(五)、广东邓氏的迁移、分布简介
1、邓氏迁居茂名鳌头岭仔村
《茂名市鳌头镇各村姓氏介绍及民迁历史》载:“岭仔村:杨氏是袂花石浪村杨氏十五世祖杨逢秀迁来,至今已有十代200多年历史。邓氏由禾步山积村迁文林,清末民初再迁此。”
2、台山市端芬镇大隆垌东洋村有邓振翼一族
《(清)邓振翼〈大隆洞序〉》(端芬中学退休老师梅锐仁整理)载:邓振翼是清朝乾隆年间广东省台山市端芬镇大隆垌东洋村人,百年后葬于大隆垌中部牛围山区一处叫“黄龙卷柱”的山崖上,背靠牛围主峰,面向寻皇的石门坑,因应了其在本文中的一句趣话——“欲访大贤,石门得遇”。邓氏后人每年清明纷纷前往拜祭,车水马龙,好不热闹。其学识贯盈的睿智和严谨治学的作风在邓氏家族中延绵不绝,也广为端芬人所传颂。
3、新会丹灶乡(今属江门市蓬江区有邓增一族
《清朝收复新疆战役中的广东籍总兵邓增》载:邓增(18441905)字景廷,新会丹灶乡(今属江门市蓬江区)人。17岁投奔清军,因战功升把总、游击 ,晋参将衔。同治八年(1869年)随钦差大臣左宗棠出征西北,在收复新疆失地战役中勋劳卓著,封记名提督,补授总兵。
4、广东南海有清朝画家邓涛
邓涛,清朝画家,字小石。南海人。如琼子。画山水有家法。同治三年(一八六四)吴昌寿由粤藩擢抚楚,北都人士赋诗赠行,涛绘穗城棠颂图,疏秀可爱。德意志都城画苑收藏其山水一小轴。[1]  广州美术馆藏有他画于同治五年(1866)的《山水轴》,画于光绪二年(1876)的《荔湾消夏图》、七年(1881)的《寒溪踏月图》。同治三年(1864)还曾为送吴少村北上绘《穗城棠颂图》。广州文物店曾藏有他画于光绪五年(1879)的《鹅潭春泛图》。
5、广州市海珠区有民族英雄邓世昌一族
邓世昌(1849104日-1894917日),汉族,原名永昌,字正卿,广东广府人,原籍广东番禺县龙导尾乡(广州市海珠区),清末海军杰出爱国将领、民族英雄。
6、广东顺德有二品大员太子少保邓华熙
《清代巡抚邓华熙故居成制药厂 后人存御赐对联》载:邓华熙,卒谥“和简”,是广东顺德人,曾任湖北布政使、安徽巡抚、山西巡抚等职,官居二品,赐太子少保衔,1902年因病辞官回籍后,在多宝大街(现多宝路18号附近)兴建住宅。据传,当时的街坊请他为街道命名,邓华熙大笔一挥,题下多宝大街的名字。从此,西关“三宝”——多宝、宝华、宝源三条街名便远近闻名。
邓华熙故居又称“邓宫保第”,是历史上著名的西关大屋。2000年落成迎客的西关民俗博物馆,正是参照这座当年西关最气派的官邸而重建。……于上世纪50年代让出建制药厂,素有“西关大宅门”之称的“邓宫保第”从此不复存在。……1902年,邓华熙更于贵阳创办贵州大学堂,即现在的贵州大学。
7、广东香山有主管天津税务局的邓士聪
邓士聪,广东香山人,清朝二批官费留美学生,后进入麻省理工学院就读。归国后参加修建京沈铁路,曾主管天津税务局。在上海逝世。
8、东莞桥头湴湖有邓安邦名列“粤东三将”
据《邓安邦载》载:邓安邦,字保臣,男,东莞人,祖籍东莞桥头湴湖人。清代咸丰、同治、光绪年间武将,历任广协左营都司、抚保中军参将,广州副将,与当时提督方耀、郑绍忠齐名,有“粤东三将”之称。邓安邦自小家贫,年轻时随父居住广州,服劳役,供奉养。他体力很强,好练技击,遇事喜欢仗义扶助,有古代侠士风范。咸丰皇帝即位初期,粤东有盗贼为害,他应征当上练兵长官。咸丰四年,小刀会李文茂集结数万人进攻广州北门,政府军队战败,邓安邦率300兵士在小磨盘山抵抗,所向披靡,李文茂盗贼败走。广东都督叶名琛在五层楼上观战,见邓安邦勇敢抗贼,派人传询姓名,后被提拔任广东协左营都司,同僚称他为“邓勇士”。
9、徐闻有邓玉琏、邓国霖一族
《徐闻古墓探秘之三:清代青田知县邓国霖墓》载:据清宣统三年《徐闻县志》《儒行》篇记:邓国霖、字泽春,性勤谨有气度,承继其父邓玉琏谦恭之风在贵生书院勤奋攻读。中乡榜恩赐举人,任浙江省青田县知县达八年之久。他勤于公事,政声蜚然,因染病率于任上,百姓恸涕泣,如失牯持。可见,邓国霖是徐闻历史上的一位名人。
(六)、广西邓氏的迁移、分布简介
1、广东省高要市白土镇乐堂邓永德迁广西桂平
广东省高要市白土镇乐堂村《居庆里邓氏族谱》记载:九世 三房,永德(日英公之孙、宗国公三子),传说迁徙广西桂平落籍。
2、弟书公清朝道光年间从湖南昭东县龙溪梳装村邓家冲迁广西荔蒲公杆
邓东明广西桂林(QQ1130633771联系电话:15078388806)称:始祖是天禄公后裔,弟书公原系湖南昭东县龙溪梳装村邓家冲人,也於清朝道光年间到广西荔蒲公杆,后到尖石山居住。
   弟书公妣陽氏、所生世祥、世喜。辈份排行是:天荣志汝兴,启永仲祖宗,受吉联科弟,世代定昌隆,乾坤恆益壮,丰履萃家人,谦豫中俘济,咸观鼎普升。
3、西岭乡下宋村邓氏顺治年间迁入
西岭乡下宋村《邓氏宗谱》载:“溯吾谱始祖籍河南开封府郑洲汜水县新野村,自后随迁楚南石瑞,自承岳公始移居全州霭岭……。后于明难,顺治年间(16441660)中东关垂裕九十余年,后避居下西乡下宋村安居置庐。”
4、广西荔浦县花簧乡福灵村邓氏清朝时迁入

    广西荔浦县花簧乡福灵村,其先祖象昊公(信公15世孙)于清嘉庆15年(1810)携妻、子、媳、孙从江西萍乡迁往广西阳朔县居住,清嘉庆25年(1820)又迁阳朔县金宝乡长芒村,象昊公之孙延兰公再从阳朔县金宝乡长芒村迁徙至荔浦县花簧乡福灵村魏家屯丶高洞屯等处。
5、广西博白县福绵区沙朗村沙塘岭邓氏家族
(清朝乾隆年间伯一公后裔)
《“老祖宗”被偷了!·画像作于道光年间》载:据邓氏族谱记载,邓秀善的父亲伯一公迫于生计,于清朝乾隆年间从广东罗定迁来鬰(yù)林州。邓秀善在89岁高龄的时候仙逝,两年后,其妻子李氏也以89岁高龄随他而去。邓秀善的长子邓朝建,经营有方,颇积资财,拥有两百多亩田产
6、志斋公后裔象昊公一族迁广西
信公15世孙象昊公于清嘉庆15年(1810年)携妻、子、媳、孙从江西萍乡迁往广西阳朔县居住,清嘉庆25(1820年)又迁阳朔县金宝乡长芒村,象昊公之孙延兰公再从阳朔县金宝乡长芒村迁徙至荔浦县花簧乡福灵村魏家屯、高洞屯等处。
(七)、四川邓氏的迁移、分布简介
1、龙岩小池卓洋原举公后裔元泰公、元隍公入川
《望江门邓氏族谱》载:“至清代康熙时辛卯年,元泰公、元隍公携侄传火广(晃)公入四川,在内江建基立业,再立邓氏分支。后,传璨公一支至金堂县淮州望江门创业,再立分支。”
这一支邓氏是我福建上杭福禄寿三房的禄房原举公后裔,在今天的福建省龙岩市新罗区小池卓洋,此支邓氏后裔主要分布在四川内江、金堂及湖南醴陵、江西萍乡等地。目前已经知道的后裔约达五六万人。
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