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[邓氏堂号] 各地邓氏家族源流之“源本堂”客家邓氏

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发表于 2016-1-8 13:37:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
一、“源本堂”和邓氏家庙介绍

邓东东宗亲(网名露老邪)在《上杭邓氏源流辨析》一文称:清朝康熙年间,福禄寿三房于杭邑南街,契买罗家众屋地基,合建一所总祠,推源祖(念三郎公)为始祖。上杭境内所有邓氏宗亲以及武平、永定、连城、龙岩等周边县市的邓氏宗亲,每年春秋二季都要前来集中祭祀,昭德敬祖,睦族亲宗。这座总祠叫“源本堂”,正厅柱联曰:“东汉衍芳辉,同源、同本、同堂,丕显丕承一脉衣冠旌燕翼;南阳开世泽,曰福、曰禄、曰寿,以似以续万年基业振鸿谟”。旧县新坊宗亲每年也会来祭祠堂

经了解得知,上杭邓氏曾在上杭县城建有邓氏大宗祠和邓氏家庙各一座。邓氏家庙座落于上杭琴岗,即今天的上杭南岗,在南岗的具体地址则不详。

邓氏大宗祠即总祠“源本堂”。向邓锦元老宗长了解得知,“源本堂” 由福禄寿三房共建于今天的上杭东门解放路粮食局附近,对面原来是人民银行的职工宿舍大楼,后更为上杭县农业银行和上杭县工商银行职工宿舍大楼。

二、“源本堂”总祠起讫时间

经查阅《东乾残谱》得知大宗祠建造时间“康熙癸□年”,“癸□年”是指具体的哪一年,中间这个字因《东乾残谱》已经是模糊不清。后查万年历得知“康熙癸□年”共有康熙二年(1663年)癸卯年、康熙十二年(1673年)癸丑年、康熙二十二年(1683年)癸亥年、康熙三十二年(1693年)癸酉年、康熙四十三年(1703年)癸未年、康熙五十二年(1713年)癸巳年,笔者把族谱残本展示给多位宗亲看过以后,大家认为康熙二年(1663年)癸卯年应是正确的。

据邓光湖宗亲回忆称,1955年,上杭邓氏在“源本堂”总祠进行了最后一次祭祖,1956年起划归国家所有。

整个龙岩邓氏,曾参加过1955年最后一次祭祖的只有今天永定王社的邓光湖宗亲和武平的邓坤元老宗亲(现已95岁高龄)等极少数宗亲。其它参加过这次祭祖的宗亲大多都已辞世。

三、“源本堂”邓氏即上杭福禄寿三房邓氏介绍

据《东乾残谱》记载:“……官店前福禄寿三大房于康熙癸□年建造大宗祠,逓年春秋二祭。来苏师姑坑一门为长房是福,龙岩小池一门为二房为禄东乾仙一郎仙三郎诚四郎仙五郎四大房及连城丰头之冀公尚友悦二公并古田邓家坊翁坡在城新塘共七处为三房是寿。左右神牌福禄寿三大房配享共记伍百九十四名,议立春秋祭祠各分胙肉序”。

据核实,族谱中所载的“来苏师姑坑一门”也就是今天的上杭中都仙村邓氏。
“龙岩小池一门”为今天的龙岩市新罗区小池卓洋邓氏(即友兴公房)。
“寿房东乾仙一郎仙三郎诚四郎仙五郎四大房及连城丰头之冀公尚友悦二公并古田邓家坊翁坡在城新塘共七处为三房”即:
1、东乾即今天的上杭蛟洋东乾村。
2、连城丰头即今天的龙岩市连城县庙前镇丰图村。
3、古田邓家坊为今天的上杭古田镇五龙村邓家坊,也就在今天的上杭古田会议旧址背后。

1、福房

按《东乾残谱》记载,“来苏师姑坑一门”邓氏即上杭中都仙村苏姑坑邓氏一脉。这一房包括:

1、荣敏公房:荣敏公(美昭公之子)共有东福公、东洲公、东禄公、东全公、东珂公、东兆公等六个儿子。后迁广东梅花等地。因此荣敏公房邓氏分迁各省各市,且联系尚少,故不知道荣敏公房的具体人口数据。宗祠堂号一般以“南阳堂”为堂号,比较少另起堂号。据了解,现四川邻水“红岩英烈”邓氏即是荣敏公房的后裔。

2、显公房:显公有志圣、志贤、志斋公三个儿子。现多分迁广东、广西等省。宗祠堂号一般以“南阳堂”为堂号,比较少另起堂号。

志圣公迁广东丰顺县丰良镇东成石桥头开基立业,并创立宗祠“南阳堂”一座。志圣公百年之后,亦葬于丰顺大椹小坑燕窝蛇形。据悉志圣公的后代遍布广东梅县叶田、青潭、孔畲、鸭叶尾,揭西县南山寨、濂兴、下沙,揭东县后寮、淳塘、窗前寮,丰顺竹洋、冠草塘,广西玉林市南江广恩、福棉区,兴业县山心,贵港市湛江,贺州莲塘,湖南浏阳、江西省兴国、宜春、福建龙岩等地,还有远涉重洋侨居泰国、东南亚各国侨胞裔子数万众,甚为昌盛。

志贤公则至今记载不全,部分邓氏族谱记载志贤公迁云南,但了解,云南至今没有查得志贤公后人,相反,在广西得知有志贤公后裔数万人。

志斋公自福建迁广东梅州至今,人丁兴旺,志斋公九个儿子的后裔分迁全球。志斋公也葬于广东梅州松口洋坑里,他的坟墓也成为广东十大名坟之一。据传现志斋公后裔约有几十万之众。每年春祭志斋公已经成为天下邓氏一大盛事。

3、六十五郎公:由上杭迁现在的龙岩市永定县合溪乡王社村,族谱中多载为“黄沙菜地”或是“黄花菜地”。现王社村邓氏已有1400多人,另有多支外迁,人口未作统计。

4、六十八郎公:六十八郎公为今天上杭中都仙村邓氏开基祖,以“留仙堂”为堂号,其后裔也分迁全球各地。其中六十郎公的后裔分迁广东、江西全省包括义宁洲、安徽宁国等地居多。如广东开泰公房就是六十八郎公的后裔。

5、六十二郎公:六十二郎公为现江西石城,可惜江西石城六十二郎公后裔至今拒不承认其祖源地福建,反瞎认邓州为祖地,全然不顾邓氏颜面。

6、六十四郎公:六十四郎公到底是否有后裔,至今未核实,因族中有谱传也有老人口传,故在未核实之时暂作记载。

7、广东高州铁山公房:铁山公房的族谱至今仍记载始迁于上杭仙村,是否为福房一脉,因没有足够的资料能证明,所以只能暂记于此,以待日后详加考证。

2、禄房:“世德堂”邓氏、“敦本堂”邓氏

按《东乾残谱》记载的“龙岩小池一门”邓氏即龙岩市新罗区小池卓洋邓氏(即友兴公房),此支邓氏在卓洋创建邓氏宗祠一座,号“世德堂”,至今仍存。

“世德堂”邓氏后裔分迁湖南以后,另建宗祠一座,号“敦本堂”,故此,将“世德堂”邓氏外迁湖南、江西等省并以“敦本堂”为宗祠堂号友兴公几兄弟的后裔们统称为“敦本堂”邓氏。

据称现在“敦本堂”邓氏在湖南有六七万人、在江西有几万人,加上分迁全球的友兴公后裔约达十来万人。

3、寿房

按《东乾残谱》记载“东乾仙一郎仙三郎诚四郎仙五郎四大房及连城丰头之冀公尚友悦二公并古田邓家坊翁坡在城新塘共七处为三房”,是千一郎祖成公、千二郎祖忠公、千三郎祖旺公、千四郎祖贤公、千五郎祖贞公、祖寿公、祖端公等十多个兄弟及清公等祖先的后裔。宗祠堂号也多以“南阳堂”为堂号。

即:

1、千一郎祖成公后裔分迁于上杭旧县新坊村和全坊村。始迁祖千一郎祖成公葬于全坊村。后裔还分布在上杭通贤岭头村约达1000人。

2、千二郎祖忠公的后裔分迁情况不详。

3、千三郎祖旺公:现广西博白双旺的邓氏都称瑜公后裔,据初步核实,瑜公应就是千三郎祖旺公。此支邓氏由上杭迁出,而且至今保留了上杭邓氏的风俗习惯。

4、千四郎祖贤公主要分布在福建上杭东乾、才溪等村及连城县庙前镇丰图村。外迁广东、安徽、江西据多。

(1)、《东乾残谱》中的“东乾”即今天的上杭蛟洋东乾村。这个村仅仅邓氏一姓,全是千四郎祖贤公后裔,共约有一千多人,外迁广东、安徽、江西的人丁数量没作统计。

(2)、《东乾残谱》中的“连城丰头”即今天的龙岩市连城县庙前镇丰图村。丰图村也和东乾村一样,仅仅邓氏一族,现在基本也是千四郎祖贤公的后代。

千四郎祖贤公支邓氏自丰图村又外迁各地,其中以广东南雄、韶关始兴县等地居多。据称在广东南雄多达20多个村落都是该支邓氏之裔。

5、千五郎祖贞公的后裔分迁情况不详。

6、祖寿公、祖端公二兄弟的后人也于明朝时外迁广东南雄。

7、《东乾残谱》中的“翁坡”即今天的上杭茶地翁基村,这里的邓氏已经几乎全部外迁只留下十户左右未迁,外迁的除浙江龙游以后,其它则方向不明。

8、《东乾残谱》中的“在城”和“新塘”二个地名现在是哪个村落则不详。

9、《东乾残谱》中的“古田邓家坊”为今天的上杭古田镇五龙村邓家坊,也就在今天的上杭古田会议旧址背后。此支邓氏主要为清公的后人。且以外迁浙江居多。

10、上杭古田镇苎园西山下新生村,由丰图村迁此,后又多迁往广东、安徽等地。

11、上杭才溪镇陈坑村,此支邓氏由丰图迁入,始迁于明初,始迁祖是千四郎祖贤公的玄孙大四郎。此支邓氏又于清代大量外迁到广东南雄。部分迁到上杭南阳镇联山村。据称现在广东南雄有20多个村都是大四郎的后裔。

12、安徽宁国、浙江武义、浙江龙游、江西赣南等地多有千四郎祖贤公。

以上为上杭福禄寿三房总祠“源本堂”及其后裔分布的简况。那么大家会问,“源本堂”邓氏源于何处呢?
四、“源本堂”邓氏源于河南新野

按现在福房各分支于清代编修的族谱一般称是自中原迁宁化壁再迁上杭或广东等地。

综合了福、禄、寿三房各房各支的族谱分析,“源本堂”邓氏祖先是华胄公时从现在的南京迁苏州以后在俊公前后三代时“十将军”分迁于闽、浙等地。

从堂号“南阳堂”分析,我“源本堂”邓氏仍为商朝子姓曼公后裔,是源自于今天的河南新野。

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