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[人物故事] 盛京堂子早年曾被称呼为“邓大人庙”,邓大人究竟何许人?

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发表于 2015-10-9 07:16:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

盛京堂子早年曾被称呼为“邓大人庙”,邓大人究竟何许人?

盛京堂子早年曾被称呼为“邓大人庙”,邓大人究竟何许人?

   在民间传说中,盛京堂子里除了迎神亭尚锡神亭飨殿外,还建有一个小庙,里面供奉的是一位无头的明朝邓姓将军。与此传说相对应的是,盛京堂子早年曾被称呼为邓大人庙,其地也叫邓大人胡同
清末老太监信修明生前曾谈及自己随驾入堂子的一次经历,他说:每元旦,皇上亲谒行礼,为无头将军换顶巾。将军即无头,顶上盖一红绸布,一年换一次,必皇上亲手撤换。据传将军姓邓,其名不详,明朝衣冠。似乎这一说法得到印证,但这个邓大人到底是谁?后世又出现了多种说法。
对于堂子里供奉无头邓大人的传闻,也有人持反对意见。这些人认为,在清朝堂子祭祀是一件十分神秘的事,普通百姓根本不知道堂子里有什么,由此衍生出各种各样的传闻也属正常。
盛京堂子中的八角亭(右,即迎神亭)和飨殿
盛京堂子正门。盛京堂子的院墙。盛京堂子院内的通道。
邓大人传说之一:明朝抗倭名将邓子龙
   邓大人到底是谁?说法最盛的就是明朝抗倭名将邓子龙。关于邓子龙,史书记载,他生于1531年卒于1598年,是明朝抗倭名将,江西丰城杜市镇邓家村人,他魁伟敏捷、骁勇善战。
   邓子龙是一名汉族将领,为什么成为满族皇室崇敬的对象?沈阳文史研究馆研究员齐守成说,这里有一个传说,邓子龙曾经救过努尔哈赤的命。
   相传努尔哈赤欲起兵攻明,经常亲自微服到辽东一带侦察,在一次偶然的情况下,努尔哈赤被一支派往朝鲜的过路明军抓获,交给了开赴抗倭前线的副总兵邓子龙。邓子龙见押进来的人相貌堂堂,身材魁梧,知道这人绝不是寻常的探子。他一边严加审问,一边吩咐手下差役,准备大刑伺候。邓子龙看努尔哈赤面无惧色,禁不住心有所动。于是,就令人将努尔哈赤暂且押下。谁知在这天半夜,邓子龙一个人到牢房来看望努尔哈赤,又送给他衣物和银两,暗中将其放走。
   努尔哈赤回去后,统领八旗大军,多次打败明军,并最终成立了自己的王朝。建都沈阳以后,为了报恩,努尔哈赤为在朝鲜阵亡的邓子龙立了庙,并把邓子龙的神位放入了盛京堂子中祭祀。
   另外,齐守成说,《清朝野史大观》中也有一则《迎祭邓将军》,写的是顺治帝出东直门迎邓将军神位于大内供奉,顺治帝对如此大张旗鼓迎奉一位前朝将领感到大惑不解,便问手下大臣谁知道这个邓将军是何许人也。一位近臣说,这位邓将军,就是明万历年间援朝殉难的副将邓子龙。在太祖起兵时,曾到一个邓大人庙里求神庇佑,后来果真摆脱了危机,于是每年都要祭拜邓大人,以至后来成了宫中的固定规矩。对于这样一个事件的记载,还出现在乾隆年间礼亲王昭琏所著《啸亭杂录》里,后来官修《清史稿》将此作为史料收录。不过,专家普遍认为,其真实性值得商榷。
邓大人传说之二:修建沈阳城的邓公池
   有关邓公池这个人也许很多人并不知道,但他的事迹老沈阳坊间却一直流传着,那就是他设计72地漏,使得沈阳方城遭遇多大的雨都不会出现积水。但这个有功之臣,却蒙冤被皇太极杀掉了,于是,就有了立邓大人庙的传闻。
   这个故事的来龙去脉是这样的:
   皇太极即位后决定重建沈阳城。王公大臣、贝勒们一致推举邓公池为建城总管。经过反复忖度,邓公池决定按照《周易》阴阳八卦理念,设计沈阳城营造图。邓公池设计的沈阳城营造图独具特色:中心庙(太极)、钟鼓二楼(东西两仪)、东西南北四塔(四象)、八门八关(八卦)。八关的圆城廓为天,八门的方城池为地;八门上八座明楼,方城四个角楼,总数表示十二个月份;八门均由正门和瓮城左右门组成,表示二十四节气。
重建沈阳城竣工之后,八门八关演变成八八六十四卦;东西南北四通八达,改十字街井字街,以对应八座城门;增设三层明楼,加高了651个垛口。皇太极龙颜大悦,赏赐邓公池银两、加官晋爵。眼见邓公池名声大噪,几个奸臣十分妒忌。一天,奸臣们上奏皇太极说:邓公池修城是假,要断送大清基业是真。要不然,这么大的都城,他为什么不留水门呢?一旦大雨连绵,岂不要全城淹没吗?皇太极急忙察看沈阳城营造图,果然没看到水门。皇太极勃然大怒,当即下令将邓公池斩首示众。
   邓公池被斩首后,身体挺立不倒。刑部监斩大臣立即上奏皇太极。皇太极心想:莫非错杀了邓公池?遂询问了与邓公池一起修城的监工和工匠们。经询问得知,原来邓公池早已将沈阳城内的排水通道修好,只不过是设计得隐蔽、巧妙罢了。邓公池设计的排水系统,是在城内挖出72条潜水管道,用大块石料砌筑管道底部,上层用碎石填满,最后以金砂覆盖。平时,各条潜水管道之上均可人行马踏、车辆通行。一旦降雨,积水便渗入各条潜水管道之中,流入城外护城河。再者,这种不设水门的排水系统,还能防止敌人偷袭,确保沈阳城固若金汤。
   皇太极恍然大悟,追悔莫及。此刻,邓公池夫人赶来喊冤,并呈上邓公池临终前撰写的奏本。奏本上写道:上对下,雨对风,大陆对苍穹;南对北,西对东,天罡对地煞,八卦造盛京,大清成一筒(统)。而且,八座城门的名称分别为:天佑(小南)对地载(小北),德盛(大南)对福胜(大北),内治(小东)对外攘(小西),抚近(大东)对怀远(大西)。
   在传说中,邓公池被处死后,沈阳连下三天三夜暴雨。雨过天晴之后,人们惊讶地发现,沈阳城内果然没有积水。
   错杀功臣邓公池,皇太极十分内疚。于是他下令,将诬陷邓公池的奸臣统统处死。而且,在怀远门(大西门)外修建一座邓大人庙,并规定:每年农历三月二十八,为邓公池吊丧日
   沈阳故宫博物院研究室主任佟悦说,沈阳故宫存在72个暗渠的设计是事实,但是这个邓公池的人物却并不存在。他认为,这是百姓为了配合邓大人庙而臆造出来的人物。
邓大人传说之三:明朝另一个将领邓佐
   有关邓大人的第三个传说中的人物,就是明朝的另一个将领邓佐。据辽宁省档案馆的档案记载,有关这个传说出自清康熙年间文人杨宾著的《柳边纪略》,里面讲的是明成化三年(1467年)春,邓佐随总兵施英守沈阳东南奉集堡。海西女真和建州女真2000多人来袭,邓佐率500骑出击,力战不敌后自刎。明朝廷为其立祠堂于辽阳。后来,女真各部落凡有疫疠,祷之立应。于是,奉天多邓将军庙。这种说法得到了一些史学家的肯定,认为邓佐是被满族人奉为免除病疫的神灵——痘神的化身。痘神与田苗神供奉一处,祈求保佑族人岁稔年丰身体康泰,似乎更能让人理解信奉。
   佟悦则对于这三个传闻的人物均表示否认。他说,在清朝正史资料中,有关对堂子的记载根本就没有过这样一个邓大人庙。如《啸亭杂录》、《柳边纪略》等都是文人、诗人写出来的,可信程度并不高。对于清末老太监信修明所讲的那些事,佟悦也觉得没有可信性。佟悦表示,清朝堂子祭祀是满族皇家及其私人的拜祭活动,不是皇亲国戚都不能入内,一个太监是根本不可能进入堂子里的。
   佟悦说,关于无头邓大人塑像的问题,他曾经看见过类似情况:萨满祭祀中出现过一个近乎没有头的塑像,身上也穿着类似明朝官服的衣服。不过,他认为,那是因为当时满族人只能穿着类似明朝的衣服。但这个像是萨满祭祀中对祖先、神化人物的一个化身,绝不是祭拜一个明朝将领。正是因为清朝堂子祭祀的神秘,使得一些人对其进行各种揣测和杜撰,以致堂子祭祀中出现祭拜一个明朝将领的传闻。
发表于 2016-7-5 19:06:52 | 显示全部楼层
看起来好像不错的样子
发表于 2016-7-5 21:27:39 手机频道 | 显示全部楼层
鼎力支持!!
发表于 2016-7-7 06:47:35 | 显示全部楼层
支持你哈...................................
发表于 2016-7-7 16:28:52 手机频道 | 显示全部楼层
前排支持下了哦~
发表于 2016-7-7 17:24:26 手机频道 | 显示全部楼层
呵呵,低调,低调!
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