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[家宅故居] 闽西汀江流域古村镇

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发表于 2015-12-15 23:20:00 | 显示全部楼层 |阅读模式


闽西汀江流域古村镇村落的布局和自然环境和气候条件相适宜,地理条件的差别使得村镇依山傍水,呈现丰富多彩、千变万化的景观效果,其对地址的选择非常重视方位、入口和朝向,一般来说靠近水边,方便了日常的生产和生活,同时村镇内的植被和山林的保护也十分看重,尤其是对风水林的崇拜,体现了朴素的自然生态观。尤其是民间建筑,与传统文化、工艺完美结合,木雕、石雕、花窗、山墙、楹联、匾额等民间装饰装修技艺,带有浓厚的闽西乡土文化气息,其建筑材料更是如此,利用土石竹木等乡土材料,不具有保温、隔热、防潮、防风等,而且注重材料的性能和质感,形成了和谐、自然又朴实的建筑风格和村落景观。由于地理环境的不同,在长期的历史发展和经济社会形成过程中,各村镇形成了以不同特点为主要特征的古村、古镇。

一、混合型古村镇
1、长汀县汀州镇

汀州镇有悠久的历史文化,长汀从唐大历十四年(769)到清末均为州、郡、路、府的治所,是历代闽地政治、经济、文化的中心,亦是客家人的主要聚居地,有客家首府之称。1994年该县被国务院公布为第三批国家历史文化名城。
据《八闽通志》载:晋太康三年,分建安郡,置晋安郡,又立新罗县,唐开元二十四年,始开福、抚二洞,置汀州,……天宝元年,改州为临汀郡…… 乾元元年,复为汀州。初治新罗。后迁长汀村,又迁东坊口。”[1]《唐会要》云:天宝元年,改新罗县为龙岩县……大历十四年,移汀州于长汀县白石乡[2]从而汀州镇就在前直圆峰,后枕卧龙郡境山明水秀,川回谷深的地理之中。在历史的长河中,长汀人民留下了丰富的文化古迹和革命文物,堪称传世之宝。
汀州至今留下了独具特色的饮食文化、服饰文化、建筑艺术、民间艺术、宗教文化和客家风俗,留下了总多人文景观和文物古迹。龙山白云、朝斗烟霞、云骧风月、霹雳丹灶、拜相青山、宝珠晴岚、苍玉古洞、通济瀑泉等八景,和汀江龙门、官坊奇洞、岿龙凌空、大悲观日、东华翠嶂等自然景观,悠久的历史给长汀留下了丰富的文化遗产,城区现有保存完好的唐代建筑古城门、三元阁、宝珠门,明代建筑朝天门,唐至明代的古城墙,宋代的汀州文庙,明清两代汀州试院以及唐代的双柏树、宋代双阴塔、清代朱子祠等宝贵的历史文物。革命遗址主要有福建省苏维埃政府旧址、中央红军医院旧址福音医院、周恩来旧居、中华基督教堂和刘少奇旧居等等,还有古书院、古塔、古桥、古民居、古宗祠和石刻石雕等乡土建筑文化,在其背后是深刻人文文化。新西兰女作家路易.艾黎曾说过,长汀是中国最美丽的两个山城之一。
    汀州教育发达,先后兴建了众多书院学舍,如明代建新罗书院、正谊书院、鄞江书院、觉觉书院、龙山书院、龙江学舍等,清代增设正音书院、紫阳书院、丽泽书院、南山书院、龙山书院、道南书院、森玉书院,还有东山、喻义、广陵、文明、观文等书院等。学校之多,教育之盛,为八闽之最。
    汀州历史悠久,人才辈出,曾引得历代文人墨客流连吟诵,在此任职或小住。汀籍进士70名(武进士4名),举人265名(武举人87名),特奏42名,荐辟16名,明清两朝五贡”528名,由此可见书院在文化传播和教育科举上的巨大成就。自唐宋以来的一千多年间,有名臣循吏,也有文史学家,书法家画家、科学家、隐逸雅士更是不少,他们的诗词脍炙人口,经久流传,是长汀传统艺术之瑰宝。如张九龄、元自虚、陈轩朱熹、文天祥、陆游、宋应星、宋慈、黎士宏、上官周、王捷等。毛泽东、朱德、周恩来、刘少奇、邓小平等老一辈无产阶级革命家也在此领导过革命斗争。
    世代中举的不少,如杨联榜是长汀名进士,其子文史学家杨澜,年十五饱读经史,其文尚汉魏之风,著述颇丰,有诗集《负薪初稿》和《汀南廑序集》,尤以史学研究著称,晚年在其弟浚《郡志补正》的考订上写成《临汀汇考》,成为非常重要的史料,其次子文史、韵学家杨浚,文才横溢,国学第一,著述亦丰,如《郡志补正》、《五经字音辨讹》、《韵府分编》、《竹书纪年辨讹》等许多重要的论著。
    长汀地处闽西汀流域,万山丛岭中,千年来最主要的居民是中原迁来的客家人,同时还有原住闽越族,畲族和其他先客家而来的汉族。故长汀风俗,以客家人从中原地区带来的风俗为主,不断渗透、吸收、融化了闽越族、畲族等的风俗文化,至今在客家人风俗中,保留有畲族风俗的痕迹。
    长汀地处汀江上游,为闽粤赣交通要道,志载:实江西、二广往来之冲……在山谷斗绝之地,西邻赣吉,南接潮、梅。介于虔、梅之间[3]唐宋时期,因山峻水急,舟车不通,商货阻滞,农耕落后,经济贫困,故民风崇尚朴实,服用无华,民性劲毅果敢,轻生尚武。宋宋慈任长汀县令时,打通汀江与韩江的交通,成为闽粤赣交界地的一条大动脉,汀江码头经常是停泊了数百条商船,十分繁荣。此后,舟楫往来,货物转运都需经此江,给赣南的瑞金、于都、宁都、会昌和闽西的长汀、上行永定,以及广东的潮汕等地提供了生活必需品,同时促进了这一带工农的发展。因此汀江与赣闽粤三省的经济文化关系密切。汀江流域向来不能自己,各生活用品皆仰靠赣南、宁化。潮汀人经商往北方,多从长汀到瑞金,然后顺赣江而下。长汀扼闽赣两省咽喉,地理形势十分重要。长汀又是汀江、闽江支流的上游,又有陆路通往归化、清流二县的码头,三条贸易路线相连,才有长汀的繁荣。故史载:是汀虽非产盐之区,而实为通盐之路,亦江广之咽喉,为闽之外府也。”[4]据载:寰阓繁阜,不减江、浙、中州。”[5]清代市场土布吞吐量年大十万匹,据长汀文史资料记载,江西各地运销长汀的棉布、夏布,大都经长汀染成色布、花布后,返销赣南,行销汀属各县。当时长汀印染业非常兴旺,为长汀的经济建设作出重大贡献,解决因山地少大量剩余劳动力问题,与酒缸、酱缸并称为发财三缸[6]蓝靛出长汀县[7]清代遗留的染坊有泰和号、范步兴、李懋昌、蓝正兴隆。从侧面映证其经济繁荣。宋临汀郡守陈轩诗云:十万人家溪两岸,绿杨烟锁济川桥。从诗中也反映了临汀城的繁荣景象。
    长汀城如金瓯在闽粤赣三省交界处山谷斗绝的盆地中,府县治的选择其风水环境固然很重要,但更重视其防御功能。始建于唐的古城墙,沿汀江而筑,自东向西呈弧形,东西两端沿卧龙山两旁的山脊筑到山顶,构成了挂壁城池,形成城内有山,山中有城的独特格局,使整个城池前有汀江天堑、后有卧龙山为屏,故有诗云:环郡皆山,高城固壁。宋汀州太守陈轩描述为:一川远汇三溪水,千嶂深围四面城。史载:前直圆峰,后枕卧龙。一川迅急,汇乎三溪。千嶂重复,环夫四面。其形胜也。”[8]
此外用于与外界沟通和瞭望的城楼是军事建筑的重要组成部分,如宋代广储门城楼,宋代朝天门城楼,明宝珠门城楼,且从城南始开濠池,自西门外西溪水入城。经西瑞门、广储门、镇西门、流至立春门汇入东溪,有一条全长375丈的濠池,从记载来看,濠池非常宽阔,绕城而围之,整座城就在水流中保护,犹如河流中的孤岛,易守难攻。自建立行政机构就设置各类维护汀州的安全的机构,如汀州卫指挥使司。第二次国内革命战争时期,中共福建省委、省苏维埃政府、省军区都设在这里。汀州历史上不断发生的冲突和战争,也迫使加强防御,以保护居民的安全和生产,史载:宋绍兴十四年十二月,汀贼华齐寇县,安抚司遣兵捕之,为所杀。元至正十七年四月,汀、漳叛贼廖得胜等伏诛。洪武二十年,盗锺子人等寇长汀。”[9]因此从军事设施、军事机构的设立及历史事件可以看出其强烈的军事地位,从汀州的历史人物也可看出军事环境端倪,第二次革命战争时期涌现了张赤男、罗化成、陈丕显、杨成武、傅连璋、童小鹏等许多无产阶级的忠诚战士,早期领导人矍秋白、何叔衡英勇牺牲在这里。毛泽东、朱德、周恩来、刘少奇等老一辈革命家在此进行过许多革命实践,被誉为红色小上海,成为我国革命圣地之一,并留下了不少革命文物,形成发展了客家文化。从1955年至1964年授衔的长汀籍将军有13位,赫赫战功,名垂于世。
    街上深沉的青砖围墙,门面破落的雕梁,屋顶上青瓦层叠,高低参差,都不时竞相显现着这座古城往惜的辉煌。客家人创建了汀州,也创造了独特的客家文化,走进长汀,只要留意一下这里的建筑、饮食、民风,就不难感受以它独特的魅力。

2、上杭县临江镇

临江镇,是闽西的一座山城。东西长,南北短,成椭圆形,地势平坦,主要是靠水路,有汀江、旧县河以及黄谭河,上通长汀、连城,下则达潮汕地区,因此,在过去来往的客货,多倚舟楫。而陆路交通,在二十世纪三十年代才开始有公路汽车通行。
唐大历四年(769),划湖雷下堡(今永定县下湖雷)置上杭场。宋淳化五年(994)年升场为县,仍然用场名,称上杭县。宋乾道四年(1168),县治迁郭坊村,今临江镇,史载:宋时称乐土,无反侧之虞[10]因镇区三岗脊像川字崩洪,又名杭川。史载:本晋新罗县地,唐为龙岩县地。……周显德元年,南唐徙艺梓保。……天圣五年,徙钟寮场。乾道三年,县令郑稷因民之请,奏徙郭坊,即今治也。”[11]
    《闽书》亦载:宋淳化五年,升场为县,割长汀南镜隶焉。” [12]
上杭丁氏人才辈出,虽然丁氏人口不多,但十分重视读书,他们节衣缩食培养后代。从元至清,上杭先后有912人中科举,殿试状元1人,乡试夺魁7人,进士50人,众多文人学士之中,画家诗人居多,故有诗画之乡的美誉。[13]如明朝的李源、莫梦琦、丘大儒等人。历代贤人著书达147种数千卷,如李鲁的《烬余集》、刘坊的《天潮阁集》、丘嘉穗的《东山草堂遗稿》、包育华的《无妄集活法医书》、包识生的《包氏医宗》。还有历史学家、目录学家谢国桢等都是上杭杰出人物。其中职位最高的文官是莫树椿,是该县第一位钦点翰林,而武官则是丁氏家族,出现了不少人才。从家谱上摘录有:丁启元任南京京城兵马司副指挥。丁锦堂在同治十年殿试钦点第一名,状元及第。他在殿试中,武勇技能得到了充分发挥。《主试总批》作如下评定:臂力方刚,雄姿迈从。……勉成伟器,用副深期。同治帝大婚,赐穿黄马褂,御前骑马,诰授武显将军。光绪帝即位,又授振威将军,任南澳游击,署理总镇。光绪十七年调升郁林营参将,肩负固守西南边陲重任。光绪二十七年病故。特授浙江金华知府、文状元吴鲁为其作《墓志铭》,结句为:冈兮,与日月而争光。封建王朝开设武科后,历科武试魁首,几乎为北方武士所包揽,有(状元)不过江的说法。福建历史上出过多位文状元,而武状元只有丁锦堂一人。
    南送嘉定六年(1213)汀州改用船运潮盐后,汀江水运日渐发展。明嘉靖三十年(1551),知州陈洪范召集石匠炸开回龙滩后,汀杭之间开始通舟楫。故有上杭河通粤潮,一切盐货,俱由县经过,上至汀州口岭,或从本地贸易又明正德年间,王守仁在上杭抽税养兵,每货一船抽银一钱一分五厘,岁无定额,以船之多寡定税之盈亏,每年多者约可得银四五千两”[14]可见航运之繁忙,经济之发达。清代水运已很发达,有上河三千,下河八百之说
    临江东门至西门,有一条约三里长的古街,旧称登俊街,登俊坊,宋绍定间毁,后重立。紧靠汀江,宽不足三米,店铺有五百多间,西侧主要是一层,每户门前有两间店铺,东侧则更多是骑楼建筑。1925年前,南门是商业中心,货栈林立,加上小摊便贩,致使交通堵塞,有的店铺前还砌了货架,用以陈列货物,街道就更是拥挤不堪了。东门外却是行栈林立,营业极旺盛,所有油盐米豆纸张方面的生意,都在那里设庄开栈。其营业额与南大街不差上下,西门外还有二百多家。当时这些地方商业繁荣主要是靠近码头、渡口,从调查过程中也可看出,东门、西门、南门均在汀江沿岸,其商业的兴盛与航运的地点的远近有直接关系。
临江镇地处汀江中游,周围是金山晓旭、袍岭朝云、七峰拥翠、琴冈横案于前,史载:前襟三折之清漪,后几七峰之苍翠[15]地势东北高西南低,地理位置险要,三面环水,城池坚固,易守难攻,历来是兵家必争之地。南有河道,北有池塘、东无退路、西无战场,素有铁上杭之称。古城墙始建于宋端平元年(1234),历时8年,周1424.6丈,基宽2丈,墙高2丈,垛2482个,东西南北门四,水门三,为闽、粤、赣交通要冲。第二次国内革命战争时期,是重要的战场,上杭籍中将军衔有三人,少将24人,占福建将军总数的31%[16]

二、经济文化并重型古村镇
1、连城县培田村

闽,古之荒服,而连则荒服中僻壤也。山居其九,田居其一,……区区数钟田,家给不足矣。”[17]故培田、四堡和芷溪在发扬耕读文化的同时,也加强了经济的努力,以确保生活和教育能够顺利进行。
培田,为河源十三坊之一,据清杨澜《临汀汇考》载:唐开元二十四年设置汀州,下辖长汀县和宁化县,唐宋时期,长汀管辖下设古田乡河源里,培田处于上河源里,上河源和下河源虽然长期出于不同的行政领域,却始终保持了高度的认同和联系。明清时期,河源里改称宣河里。据清道光《长汀县志》载:宣河里下统六图,培田就是第六图第八甲。[18]1956年划入连城。《培田吴氏族谱》载:吴姓先祖吴八四郎于元至正四年(1344)由浙江迁至宁化,再辗迁至河源里,繁衍至第三世是,由于家族人口太多,故长子文贵迁至培田,成为培田开基始祖,繁衍至今已近30世,时近700年。迄今,全村300余户人家,1400多口人,全村均为吴姓,培田故民间被称为吴家坊。在培田有限的地域空间中,家族发展之间生存竞争异常激烈,因此吴氏家族的历代族人中,只有少部分留下来,大部分已相继失传,或迁徙外地。
    培田村现属宣和乡,地处福建长汀河连城两县的边界。东邻文川乡和文亨乡,南接朋口乡,西靠长汀境,北罗坊乡。村北枕罗坊与宣和交界的雷坑顶,西倚长汀、连城交界的松毛岭,村后卧虎山与天波山相连,天波山是层峦叠嶂的龙山,龙势逐步升高,延绵数十里,直通武夷山脉。东面为笔架山,中峰峭削,两峰旁府,形如笔架,培田村在山谷中的盆地。河源溪上游的连屋田溪、洋利坝溪、五磜坑溪,汇聚于培田村前的永济桥和万安桥,溪自西北转而村东南,形成环抱全村的腰带水。因此可以看出是非常理想的生存环境,从其地理环境来看吴姓祖先很明显是按风水原则来选定村址的,完全符合后龙脉,前朱雀,左青龙,右白虎风水文化。古村落在空间布局上普遍遵循这样的原则,即村后的山脉必须是蜿蜒绵长、逐步升高且要敦实壮观,村前则要平坦开阔的地面,且对面最好有像书案或笔架的山峰,左右两边必须要有龙虎护山和扶手的山林,要有一条如玉带的河流流经村中。而培田正是按此规则来规划的。从现代科学理念来看,这种布局是非常科学合理的,十分适宜人类居住。
吴氏六世之前只是力农起家,七世之后是耕读传家,此后培田文武英才辈出,从明中叶至明末,培田吴氏共有十一人考取科举功名,从清初至清末,共有五十九人考取功名,明清科举时代出了百余名秀才。谱载,从顺治7年到乾隆30年,培田培养出了191位秀才。由于有福州饱学之士邱振芳、宁化才子曾瑞春、上杭名儒袁南宫、永定孝廉温恭等诸多贤达加盟共造,培田进入了第二个人才高峰期。从乾隆30年到光绪31年,先后出了邑庠生、郡庠生、国学生、贡生等120人。其中有3名举人、1名翰林、1名武进士,有5人被诰封或驰赠大夫。有19人平步仕途。而这19人中,有8人领九品衔、4人领八品冠带、5人领5品衔、1人为三品宫廷内侍,从而真正赢得了文墨之乡之美誉。培田第三个人才高峰期出现在清末民初。据民国《连城县志》载,其中九品衔的有八人,八品衔的有四人,五品衔的有五人,三品的有一人。民国时期,造就了4名曾与周恩来总理一起赴怯勤工俭学的学生,以及3名黄埔生。新中国成立至今,小小山村也培养了大中专毕业生200余人。
    明中叶以后,培田人为教育族内子弟,先后创办了许多书院学堂,如第十代任道创办了十倍山学堂,第十二代君建的白学堂,第十三代配虞德义屋学堂伴山学堂,第十四代健庵的岩子前学堂,第十五代锦江公的南山书院,第十六代纯一的清宁寨学堂,除了这些专门的学堂书院外,吴氏祠堂和住宅中有不少的私塾和学馆,在科举和启蒙教育的作用上不亚于学堂书院。[19]
    为了支持家族文教事业,培田先后设立各种不同形式的族产,专门用于办学和资助科举考试,聘请老师。如遗命诸子捐田,租谷在不同支派中也有专门用于文教和科举的族产,如南邨公在分家之际设立了经蒙田、南坑学堂田,秀才田,义田等。清代后期,培田为了鼓励族人到省城应试,专门设立了试馆,解决考试住宿难的问题。反映对科举的重视。培田历史上各种集会和结社活动,大多也与文教有关,如乾隆四十一年(1776)创立德孔圣会,文昌社,以及朱子惜字社晚清转为紫阳书院,这些每年都举行一些文会等活动,虽然大多是士绅参加,但客观上也潜移默化了族人的思想。在历代士绅的推动和感染下,培田文风昌盛,不少族人以文人自居,甚至有些并非儒生,也捐纳学衔,附庸风雅。
    尤为难得的是,在兴文重教之外,培田并不抑商,那鳞次栉比的商铺就是明证。立于村尾的乐善好施牌坊可做旁证,它表彰的吴昌同就是一位开钱庄、做生意但仗义疏财的巨商。培田教育的发达和大屋宗祠的兴建于其商业的繁荣分不开。明中叶以后,培田土地开发已完成,人口的持续增长,梯田和山坑田已开垦,山林已毁坏,人口土地矛盾日益加深,无奈之下明嘉靖、万历年间第九代族人东溪、石泉兄弟开始外出谋生,他们的儿子乐庵、毅吾则完全是弃儒经商。而乐庵之孙翼明则是亦官亦商,虽然他临终之时对诸子一再强调子孙必读书为贵,但实际上为生存和发展的需要,大都还是经商致富、或亦官亦商。在清代留守培田的吴氏族人中最为兴盛的是在敬房,亦官亦商,进入家族发展的鼎盛时期。明清之际,人丁衰微,第十三代男丁只有五人,此后在敬房崛起,第十六代就有男丁六十二人,其之所以能兴起就是因为十四代日炎公年方十八,遂弃笔砚而理牙筹,一生累积财富巨万,建了七座大屋,正是有经济基础,才人丁兴旺,教育才有保障,故日炎生六子,二十九孙,生员三人,贡生三,此后培田商人和士绅大都出自这派。以十七世南顿公为例,其六子,昌同、昌剑、昌启、昌乾、昌风五子在道光至同治年间均为商业巨子。分家时提留得族田就有四百多担,用于祭祖、教育、婚嫁、科举,为家族的发展奠定了雄厚的经济基础。清中叶以后,培田商人富甲一方,开始新一轮买地建房,乡村建设达到高潮。出仕为官的有十七世梦香出任台湾北路千总,后升守备,茂林出任寿宁县儒学教谕,十九世永年出任江西鄱阳司巡检,震涛出任松溪县学教谕,拔桢出任山东青州、登州守备。村前的恩荣和村后乐善好施两牌坊是培田文化与经济辉煌历史的象征。
正因为有经济实力才大量买田买地建房,目前培田留下的大屋和祠堂大部分是这支派所建。在培田现存的古建筑中,随处都可以看到崇学重教的楹联和匾额,令人深感昔日文风之盛。如双灼堂的善居室惟怀完美,好读书立志修齐,馥轩公祠的积德润身如积玉,遗书教子胜遗金。
    培田因为有古驿道经过,是通长、连往来要津,士民官商都要经过此地,又是汀州、龙岩等地竹、木、纸及盐、油等日用品的水陆中转站,其经济地位的得天独厚,客观上促进了当地经济的发展。到了清中期,培田商人开始涉及金融业等重要领域,商业资本进入省外市场,并且在经营当地起着重要作用。之后,商品经济进一步发展,培田吴氏商人市场做大,横跨东南数省的庞大商业网络,为后代的发展开辟了新途径。
    培田商品经济的繁荣,集中体现在墟场的设立和千米长街的形成,培田作为山区的小村,能够设立墟场,说明其地理和经济地位的重要,逢四、九开墟,便于省内外商贩推销和购买货物。千米长街,是河源地区上游的商品集散地,据载当年此街不仅经营油盐酱醋、铁银器皿、药材食品等日常用品、还有银库当铺、客栈赌场等娱乐场所,从目前所存的遗迹不难看出当年的繁华与热闹。鼎盛时期的培田仅百十户人家,却已有了百余座豪宅大院,店铺近五十家,其中有织布厂、印染厂、造纸厂、火药厂、枪厂,甚至有了钱庄、银库等金融行业,还有赌场和当铺,明清时期曾经是车水马龙的大都市的缩影。
    在培田,到处是历史的印迹,到处是文化的碎片。在培田村各家各院都保留着许多明清时期时候的楹联,每个角落都散发着文化的气息和保留了红军的壁画标语。还有数不清的诗词歌赋、民间传说、自叙堂记、寿序墓表和山歌俚语等,都极为精彩。[20]培田的建筑、培田的文献、培田的民俗风情,可以帮助我们追溯久远的历史,找回失落的记忆重温古老的岁月。[21]清代邮传部官员项朝兴在至德居的题联庭中兰蕙秀,户外市尘嚣,可见当时培田村优雅与繁华兼具。通过家族成员之间的合作,实现了绅商地主三者的结合,也实现文化教育、科举和从商的结合。

2、连城县芷溪村

芷溪原名朗村,位于连城南部,是南大门。东、南、西三面与上杭的古田、蛟洋乡接壤,北与新泉毗连,东北与宫溪相邻。芷溪是万人古村落,共有芷溪、芷红、芷星、芷民等6个自然村。以门楼和祠居合一的九井十八厅古宗祠文化为名。
早在三千多年前,就有人类在境内繁衍生息。据《连城县志》记载,经考古发现新石器时代的文化遗址有4处,商周时期的文化遗址34处。如芷溪村无山岗中心坪就有商周时期遗址,在芷溪村无岗山中心坪采集西周陶罐,尖唇、口微外撇,斜肩,折腹,凹底,长短格纹,口径14厘米,高12厘米,约残缺三分之一。南宋绍兴三年(1133年)连城建县前芷溪村由长汀县管辖,属表席里。绍兴六年(1136),连城县成立后,该村正式划归连城县辖域。民国237月,中共成立新杭县委,同时成立县苏维埃政府,辖区包括芷溪。民国时期为连城第二区。194911月,成立芷溪乡,归康乐区管辖。1958年春,成立芷溪镇,同年10月,芷溪人民公社成立,1959年更名为芷溪大队,归新泉公社管辖。19722月,从新泉划出芷溪、庙前丰图等15个大队成立庙前公社,另行成立庙前人民公社。19849月,芷溪正式定名为庙前镇芷溪村至今。2002年,该村被福建省授予省级第二批历史文化名村称号,命名为芷溪自然村
    芷溪村历史悠久,最为突出的是古宗祠文化,其中精品大部分是在清中后期所建。当地群众流传着邱三千、华八百,姓黄姓杨一百的说法。据当地四姓族谱记载,他们的祖先南迁前均居住在黄河以北,后由于各种历史原因,先在宁化县石壁定居,后再往南迁移,芷溪的邱姓约在元朝中期由上杭迁居到芷溪邱坑牛角屋,而华姓是在明初迁至芷溪,距今均已600多年,而杨、黄两姓来芷溪定居也有500多年。在芷溪至今还保存了大小宗祠74座,其中黄姓41座,杨姓23座,邱姓10座,大型祖屋难以胜数。这些宗祠祖屋绝大部分建于清朝中叶,从其建筑的外部结构,内部庭院的摆设,建筑规模的宏大,内藏古老文物之多,在连城可称是独一无二,而可供开发利用和保护研讨的古建筑设计、装饰、雕刻等更是枚不胜举。目前保存最古老的牌匾是邱姓的纯孝匾,为明朝万历年间所赐。芷溪古宗祠文化的核心是儒家思想的诸多精华在宗祠上的反映。在提倡以德治国和以法治国相结合的现代化建设中仍然有借鉴意义。[22]
芷溪村重视文化教育事业,是文化比较发达的乡村,也与古宗祠息息相关,联系密切。明、清两朝,私塾遍布,经考举中兴的不泛其人。在清代连城有文进士13人,武进士10人,芷溪就分别有杨簧、杨廷傅、黄位斗、黄桂鋆4人和邱在标、杨彪2人。此外还有文武举人、贡生、秀才数百人。其中职位最高文官是杨簧,曾任江苏巡抚,代理两江总督,武官是邱作训,曾任宜昌彝陵总镇,任州、县官及总兵、千总的有数十位。
    尤其是杨德庵房,从德庵公到第五子杨吟庐公、吟庐公次子书蕉公、书蕉公次子锦城公、锦城公之第四子炳兴公、炳兴公之第四子惟馨公、惟馨公独子杨怀连续七代秀才,且这房七代中人获廪生14人,贡生16人,国学生10人,举人6人。[23]当地还有:一巡、二院、三典史、九文十武、四监生,正堂正堂正正堂之说,据杨本俊查余庆堂家谱,证实了这一说法。 为何杨德庵一脉教育如此之兴盛,其族谱载:高祖德庵公曾有遗训,书板悬于余庆堂:第一、以勤俭为本,存心要正,立品要端,度量要宽,处世要和,长辈要敬,亲族要睦,愤恨当忘,……惟愿尔后人,克勤克俭,清操砥砺,或耕或读,坚志图为。”[24]
仅杨德庵一脉教育功绩就如此显著,可见芷溪的确是文人众多,教育发达。再如杨怀祖,13岁中秀才,入县学位廪生,被称为神童。怀祖除精通古典文学外,还自学数理,著有《微积分》一书(未付印)。民国重修县志时,怀祖为黄颖成得力助手。所书秀丽潇洒,人多称赞。《连城县志》刊印时,蓝本大半为其手迹。
    另外民国时期黄海任国民军团长,曾留学日本,黄鸣谦、黄永源和黄翼深曾留学法国,和周恩来有交往。民国四年(1915年)基督教传 教士英国人 詹姆斯到芷溪传教,民国五年(1916年)在芷溪松树坝创办崇实学堂1929年,芷溪苏维埃政府成立后为宣传革命成立了芷溪俱乐部,宣传党的方针政策和开展革命工作,也为芷溪潮剧团的创办打下基础。民国24年(19352月,芷溪村创办了中心小学,1937年后沿海形势吃紧,省立龙溪高级工业职业学校也于同年迁到连城芷溪,学校在芷溪虽只有一年,但对连城教育产生很大影响,为日后连南中学的创办播下了种子。民国28年(1939)开办省立高级工业职业学校,民国32年(1943)私立连南中学成立为全县三所普通中学之一,这些均为国家培养不少人才。该村文化事业繁荣发展。
芷溪人多地少,为了谋生,自古就有许多人走上了经商之路,也正是他们善于经商,发家致富,才使他们能够买地建房,才会有今天能看到宏大规模的古宗祠。现存宗祠规模宏大,设计精巧,雕刻绘画工艺精湛,没有足够的经济实力是很难完成如此瑰丽的建筑群,也从侧面反映了芷溪经济之发达。也正是外出做生意,才将各地先进的建筑雕刻技师,带回芷溪,才会有风格迥异且精美绝伦的建筑艺术留下。
    如余庆堂,建于康熙年间,虽历经三百多年,至今保存良好,它位于芷溪中心,足见其经济地位显赫,后经几次拓建扩大到一万多平方米,内分东西南北中五部分,有总祠、子祠、会客厅、宾舍、学堂、议事厅、演武厅场、宅院等,可谓词中有祠、院中有院,规模之宏大,外大门就有三座,一字排开,数十米,飞檐斗拱,十分壮观,堂内还有七座门楼,这种门外有门,楼外有楼的设计,显示了其雄厚的经济实力,不然是建不出如此雄伟又精巧、且风格独特的古建筑群。
康熙年间,朋口至新泉,新泉至上杭、潮州的航运开通至后,芷溪从事商业就越来越多,其中开店经商的较多,挑箩摆摊的也不少,范围涵盖百姓日常所需,每月逢二逢其庙前墟,逢三新泉墟,逢八杨家坊墟,逢五逢十芷溪墟,逢一逢六西山下墟,也就是说逢四、九不用赶墟之外,每个月其他天都要赶,加上相隔有一定距离,路上也要花费不少时间,可谓非常辛苦。大宗生意主要是木材和纸品。自十八世杨云岩至十九世峻亭、西林,两代三个百万富翁,富甲一方。而云岩和峻亭两父子就是经营木材而发财,在峻亭时就建立永庆堂、延庆堂、德庆堂等大屋,并建了峻亭公祠和树堂公祠;西林则是靠纸品,经营有方,不久建立从原料、生产加工、运输、销售一条龙的纸业经营模式,而且垄断了连南及古田一带的所有纸业。
云岩发迹之后于乾隆四十一年(1776)捐入国子监,五十年捐纳贡生,嘉庆四年,已70岁了,还捐衔朝议大夫,而峻亭于乾隆四十四年捐入国学,五十四年捐纳贡生,嘉庆十四年,此时已61岁还不忘捐衔朝议大夫。虽然他们都是从商,但对学历和官职还是非常在意,因此只要经济能力允许,也要花钱捐个衔职,以示地位和品位不低,从侧面反映芷溪对文化的重视。

3、连城县四堡乡

四堡位于连城西北部,是县内最北的乡村,南邻北团,西接长汀,东部和北部靠清流。在汀、连、清三县结合部,是一个偏僻的山区小镇,然而以其兴盛的雕版印刷业成为明清时期全国四大雕版印刷基地中目前保存最完整的一个,名列福建省历史文化名乡,幸存的古书坊群也列入了国家重点文物保护单位。原系长汀辖境,1951年划归连城,1984年改为镇。
明万历年间,浙江杭州仓太使邹学圣辞官归里,把苏杭的元宵灯艺和印刷术,以及部分雕版带回故乡汀州四堡。万厉八年(1580),四堡开办雕版印刷业,鼎盛乾隆、嘉庆时期。自此镌经史以利后人,四堡雾阁印刷业不断发展,至乾隆、嘉庆鼎盛时期,板印术书籍行销各省。
四堡印刷在中国文化史留下辉煌灿烂的一页,在前后300多年中,使四堡成为文化集镇,大部分四堡乡民卷入印刷业务中,当时印坊栉比,全乡有书坊300多家,从事印刷业的人员占总人口数的60%,经销商629人,[25]木刻印版不可胜数。印刷工场与住房紧密结合,形成以家族为单位的作坊体系。
    到了康熙中期,在激烈的竞争中,开始注重产品的质量,除纸质、字迹外,还对版面设计、版本校订等方面提出更高要求。经、史、子、集,历代名著,均逐字逐句严加校核。特别是康熙后期,邹圣脉等一批著名知识分子放弃功名,在家潜心著述,研究古籍,校刊版本后,大小书坊争相效仿,使四堡古籍成为士林交口称道的善本,销路激增,从而进一步促进印刷也的进一步发展。
在鼎盛时期,全乡大小书坊不下数百家,规模较大的就有100多家,有的开始兴建专门印书房,面积大的有五六百平米。随着规模的扩大,出现了按件计酬的雇工生产和严密的分工程序,从版面设计、底本考据、书写成形、校对考核、刨制坯版、到裁纸、调墨、印刷及装订、包装、发运等,均有人专人负责,这就使得生产效率大为提高,业务不断扩展,印刷书目急剧增多。举凡启蒙读物、四书五经、诸子百家、历代史籍、地方志乘、字典韵书、诗文词曲、小说话本、医药历法乃至巫卜星相、堪舆诸书,均有刊本。甚至明、清下令的禁书如《水浒传》、《金瓶梅》、《西厢记》等,亦有刊本。从此看出当时四堡商人就有明显的消费群体考虑,符合现代市场目标定位。从残存雕板、珍本古籍旧书及当地族谱资料可以得到考证,为适应不同层次读者的需求,四堡刊印的书籍种类种类繁多,内容无所不包,约有9大类900余种。铅字印刷兴起后,上海各大出版书局很多再版古籍,多以四堡刊印的书籍为蓝本。我国现代著名学者宣称:福建长汀四堡是明清时期中国雕版古籍的四大印刷基地之一。
它为保存与传播民族文化立下汉马功劳,由于四堡书籍印刷精致,校勘精详,价格较高,但销路依然很广,四川以南以东南的华东、华南、西南地区,均有四堡人开设的书店,发售四堡印刷的书籍。故当时有垄断江南,行销全国之说。而且通过广西、云南边境销往交趾,通过广东、福建沿海销往南洋各国华侨聚居地。为传播发扬我国传统文化,宏扬民族精华作出巨大贡献。
姑田、宫溪等乡所产的宣纸、连史纸、玉板纸、玉扣纸等堪称省内独一无二,连史纸和玉板纸、玉扣纸是印刷珍本古籍、名家著作的高档纸张,两地离四堡较近,这样就为古籍的出版提供了便利,同时也大大节省了成本。据载:从清顺治年间到光绪三十年人口由20000左右增至178857,侧面可反映当时经济之繁荣。
    四堡商人有敏锐的经济意识,为协调家族内各作坊间的正常生产运作,邹、马两大家族制定了一项族规,即岁一刷新。正月之前,各书坊须将明年出版销售的所有图书品种全部刷印出清样,贴在各自书坊门墙上,以便正月初一各家各户互相串门之际能了解各书坊的出书情况。如遇图书品种重复,那么族长或有权威的长者就出面调节,避免重复,然后各书坊方可正式安排当年的生产任务。这说明四堡有非常先进的经营理念,已经考虑销售和版权问题。
    在浓郁的文化氛围下,四堡人才辈出。邹徽,为地方名儒,工诗文,善词章,其子应龙自幼聪慧,过目成诵,及长,善辞令,常惊四座;工诗祠,同窗共仰;擅对策,压倒群儒,登宁宗庆元二丙戍进士,状元及第。
马驯,生于明永乐十九年(1421),弘治九年(1496)卒,历事四朝,自部员累官巡抚,封政议大夫,官至二品,驯生平著作甚丰,有《鄞江八景诗》、《谕俗》、《为恳惜征剿大费,俯从安长策疏》、《安置流民疏》、《防边策》和《上兵部止兵揭帖》等有关国策之作。另率村民辟出扶风十景,并题有扶风十景诗。马襄,清康熙三十三年(1694)出生于四堡马屋一个仕宦之家。为明右都御史马驯之七世孙。父马宁,为宁化守备,襄少时随父寓居宁化,与黄慎友善,志趣相投,二人皆善画,后终成一代画家名苑。现除马屋天后宫彩色残迹外,尚有《马氏族谱》中的扶风十二景版画,因刻工、印刷、纸张欠佳,与原稿真迹相距甚远。
邹学圣,是四堡印刷业创始人,为清代声名颇著的学者之一。生于明嘉靖二年(1523)四堡雾阁,世代书香之家,祖周桢,父仁声,是镌经史、秦汉诸书,广而布之的古籍雕版印刷书业者。文理优良,工文学,善书法,举乡试,后以举监入太学。嘉靖二十六年(1547)授户部广积库大使。后调杭嘉湖督粮道。万历八年(1580)辞官归里,创办雕版印刷古籍,课读儿孙。万历十五年,筑室鳌峰山麓,名学圣书屋,和地方名士邹邦儒、邹运光、邹峄等人讲学其间,四方士子慕名云集,享誉一时。汀、连、清、宁来此士人络绎不绝。著名启蒙读物《幼学琼林》作者之一。梧冈(学圣)之子邹云亭,乾隆隆三十年(1765)举乡试,中举,授厦门长泰千总,不久升福宁府守备。辞官后,在鳌峰山麓长坝里建书屋、辟武场,择子弟贤达者严格施教,。于是前来求学者不可胜数。早授经史,晚教兵法,晴练武艺,雨习文章,文武并重,自此,中不一科,科不一人,之孙,云亭次子邹丝,年十五中举,并遵父教,不贪仕途,亦以教育为务。其门生获售而中者,以百计;其显达寄干城者,不下数十人。故云亭六十大寿时,门生感其德教,撰联八邑文人咸善其教育,十闽秀士共沐以陶成
    邹经,清代乾隆、嘉庆年间抗击海盗、保卫海疆的著名将领,福建巡抚余文仪誉之为人之龙虎。乾隆七年出生于雕版印刷世家。父廷扬,字徵耀,号怡轩,博古通今,尤善书法,颇有文名。邹经在严父的督教下,博学文经,搜罗三坟五典;精通文韬武略,贯虱穿杨。二十八年岁试,深得纪晓岚赏识,取入邑痒,为名诸生。三十年举乡试没,名登虎榜。先后授厦门提标、千总、守备,累官至台湾水师提督。马履丰,出生书香门第,世代以刻板为业。曾祖父、祖父皆乐善好施,重视培育后代,时聘名儒童我梅、邱锦芳在喻圆、奎文阁等地主讲经史。乾隆三十六年(1771)中辛卯科。

三、经济型古村镇
1、长汀县三洲乡

三洲乡位于长汀县东南部,距长汀县城34公里,东北与河田镇毗邻,东南与涂坊乡相接壤,西北与河田镇交界,西南与濯田镇相邻,有河田-濯田水泥公路过境,在长汀河田可接上赣龙高速公路。汀江河由北至南贯穿小潭、兰坊、三洲、丘坊、戴坊、曾坊六个村,南山河由东往南与汀江河在曾坊村交会,桐坝、小溪头村分布在南山河两岸。三洲在1949年建三洲乡,1961年改三洲公社,同年并入河田公社,198710月从河田镇划出建制,复置三洲乡, 乡政府设在三洲村,全乡面积137平方千米,人口1.4万,辖三洲、戴坊、丘坊、兰坊、曾坊、小潭、桐坝、小溪头



发表于 2016-4-18 07:38:54 手机频道 | 显示全部楼层
支持你,顶个贴!
发表于 2016-4-20 05:50:23 | 显示全部楼层
无论是不是沙发都得回复下
发表于 2016-4-24 05:50:48 | 显示全部楼层
非常好,顶一下
发表于 2016-4-25 19:14:58 | 显示全部楼层
LZ敢整点更有创意的不?兄弟们等着围观捏~
发表于 2016-5-12 20:17:09 | 显示全部楼层
呵呵,低调,低调!
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